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  • 镰仓佛教的成立和禅

    1274)10月,发生了蒙古进犯事件(文永之役),日莲这时说,蒙古进犯是国家不容日莲劝进,不归依《法华经》,善神舍弃日本回归天上。他甚至说蒙古是惩罚谤法之国日本的圣人。但是,蒙古进犯由于遭受暴风雨而告...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    不遂。二者、设有所得,日当衰耗。三者、身所至处,众不爱敬。四者、丑名恶声,流闻天下。五者、身坏命终,当入地狱。《阿含经》 ◎破戒有五过:一、自害。毁戒之人,身口意业,悉皆不净,常受贫穷,善神...

    海涛法师

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    未来怨怨相杀报。 ◎戒杀之众,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可具除。若更随力放生,加持念佛,不但增崇福德,必当随愿往生,永脱轮回,入不退地。 ◎印光大师云:...

    海涛法师

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    界。次解戒场。还如前结集僧。远近楷定如前。此更须审悉。一定之后尽于来际未须解。故比人行事不行重解重结之法。西梵现行此事。以初结界已恶鬼被围不得出界极苦恼故。佛令为解。使其得出。重更加结。以如法故善神方...

    道宣

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  • 律相感通传

    迦叶佛臂骨。非人所见。罗汉将往铁围山。留小塔。从地涌出。为开俗福也。其塔大有善神。恒现二鱼。井中鳗[魚*梨]鱼护塔神也。其侧有佛足迹石上者。云是前三佛所蹈处也。昔周时。此土大有人住。故置此塔。又问。若尔。...

    不详

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  • 比较宗教学(1)

    他们所信的阿拉,是唯一的真主,是宇宙的创造者,是公道的主持者。阿拉是全知、全能,也有大仁、大慈。阿拉以外,别无善神。所以回教极端仇视多神教,把无神的佛教也视为多神教。犹太教及基督教的神,是回教的基础,...

    圣严法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    也不去查看和关心那些经书,也不烧香、燃灯向经书作忏悔,就跟对待外道、世间的书没有差异。这样的所谓佛教徒,善神就会离开他,恶鬼却得到接近他的方便,紧紧地追逐他不放过,想尽办法让其衰耗害病,等到疾病来了,...

    不详

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    ──无量佛中,引出无量光的佛名。[21]   阿弥陀佛起初是重于无量光的应有适应崇拜光明善神的世俗意义,后来又多数写作Amitayur──无量寿,是适应人类生命意欲的无限性。   从佛教在印度流传...

    圣凯法师

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    夜叉之形  ,向水中而立报言︰缘汝曾杀我来,我今欲来报冤,盖  缘汝有大道心,常持《佛顶心陀罗尼经》善神日夜拥护  ,所以杀汝不得。我此时既蒙观世音菩萨与我受记了,  后今永不与汝为冤道了。便沈水中,...

    于君方

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    慧何由成。是知因戒得定,因定得慧。故云赎常住命之重宝,何得灭佛寿命坏正律仪,为和合海内之死尸,作长者园中之毒树,众圣所责,诸天所诃。善神不亲,恶鬼削迹。居国王之地生作贼身,处阎罗之乡死为狱卒,诸有智者...

    林克智

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